1. Sepanjang pertunangan, dia tidak pernah ajak berbincang cara nak bentuk keluarga solehah. Tetapi, asyik fikir mana nak bulan madu. Nak buat teknik macam2. Saya putuskan pertunangan kerana merasakan dia tidak boleh bimbing saya soal agama
   
2. Malam pertama saya berendam airmata kerana suami melarikan diri selepas akad nikah. Dia bergaduh dengan ibubapa saya kerana soal wang hantaran dan mas kahwin. Malam itu, dia keluar kononnya nak pergi beli rokok, tetapi sampai subuh tak pulang. Kami bercerai 3 bulan kemudian.
3. Selepas 3 bulan nikah baru saya berpeluang ikut suami yang bertugas di Sabah. Saya hairan tengok rumahnya nampak kemas dan berhias cantik. Apabila saya gelidah satu almari di bilik tetamu, penuh baju perempuan.Puas ditanya baru dia mengaku selama ini dia duduk serumah dengan kekasihnya. Saya lari balik Semenanjung. Dia tidak pujuk. Lepas pantang saya terima surat cerai. Dia tidak pernah tahu macam mana rupa anaknya.
4. Beli cincin pertunangan duit saya, belanja hantaran pun duit saya.Sekarang duit ansuran rumah, kereta, susu anak, belanja dapur semua di bahu saya. Dia cuma beri “benih” sahaja.
5. Suami mahu anak ramai dan tidak benarkan saya makan pil. Tetapi, belum pernah sekali pun dia mahu bangun malam buat susu anak/tukar lampin. Kalau alasan penat di pejabat, saya pun bekerja juga.
6. Bapa tak pernah mengajar saya sembahyang dan puasa. Suami pun sama juga. Terpulanglah kepada saya nak dalami ilmu agama sendiri.
7. Ramai menuduh saya jahat apabila bercerai dahulu. Bekas suami memang nampak warak, tetapi siapa pun tidak tahu saya merana kerana suami mahu seks tiap2 malam dan suka liwat saya.
8. Suami tetap ‘mahu’ walaupun ketika saya datang bulan. Jika tidak dituruti dia mengancam mahu cari perempuan lain.
9. Saya dipukul suami ketika mengandung anak kedua dahulu kerana saya tidak mahu beri dia duit yang saya kumpul untuk belanja bersalin. Dia penganggur dan gila main muzik sahaja. Duit tu dia nak beli gitar.
10. Bekas suami saya dahulu memang kacak, kaya dan berkedudukan. Namun, saya lebih rela bercerai kerana dia ketagih hubungan seks sesama jenis.
11. Saya rasa benar-benar terhina kerana suami mengabaikan keluarga apabila asyik bercinta dengan “maknyah”.
12. Hancur hati saya apabila terserempak suami memakai coli dan seluar dalam saya… Rupa2nya dahulu dia “maknyah” dan berkahwin dengan saya kerana menuruti kehendak emaknya.
13. Suami tidak pernah azan atau qamatkan kedua-dua anak kami sebaik sahaja dilahirkan dahulu.
14. Suami tidak mengaku anak lelaki bongsu zuriatnya, walaupun muka si anak 99.9% muka dia. Semua kerana suami cemburu sangat pada bos saya. Biarlah dia terus menfitnah saya kalau itu memberi kepuasan kepadanya.
15. Saya dah tak larat menasihati suami supaya sembahyang. Bulan puasa dia suruh saya masak macam biasa. Anak2 keliru melihat gelagat bapa mereka. Saya didik lain, si bapa tunjuk “contoh” lain.
16. Apabila marah, suami suka mengungkit setiap sen yang dibelanjaa untuk saya, sampaikan tambang haji saya ke Makkah yang dia bayarkan 3 tahun dahulu masih terus diungkit setiapkali bergaduh..
17. Suami tetap mahu saya masak macam biasa, hubungan seks 2-3 x seminggu dan rumah tidak boleh bersepah… walaupun saya sedang sarat mengandung..
18. Setiap kali mengandung, pandai2lah saya berjimat cermat untuk belanja bersalin. Apabila dah sampai waktu nak beranak, kemas kain baju sendiri, tahan teksi, pergi hospital sendiri. Jika nasib baik, suami jemput, kalau tidak pandai2lah saya balik rumah dengan anak.
19. Memang saya bengkak kerana suami sanggup memaki hamun saya depan anak kerana tidak memandu berhati2 sehingga kemalangan dan merosakkan kereta kesayangannya.
20. Siapa tidak sayang emak. Tetapi, saya tidak boleh tahan kalau suami sanggup bergolok-bergadai semata2 mahu penuhi hajat emaknya yg berselera besar. Duit gajinya tak pernah cukup sebab bayar hutang kad. Terpaksalah saya menyara anak2.
21. Kalau anak nak minta duit beli buku sekolah, suami asyik kata ‘takde duit’. Kalau nak beli joran dan umpan, ada pula. Saya perhatikan saja gelagat. Nak tengok sampai setakat mana ‘lemaknya’.
22. Suami gila beli nombor ekor. Biasanya, dia suka tulis angka 1-10,letak di dalam mangkuk buat cabutan. lepas tu kalau ada nombor yg mengena, 2-3 hari tak keluar bawak teksi.
23. Tabiat suami saya memang pelik. Kalau ada masalah saja mesti cari bomoh, lepas itu tanam macam2 jen is tangkal, mesti dia nak pergi ‘bersangkak’ .
24. Sewaktu bercinta mmg saya tahu suami kaki judi tetapi dia berjanji nak berhenti lepas kahwin. Tak cukup gaji, barang kemas saya digadaikan. Orang datang tuntut hutang perkara biasa ~ pernah rumah kami dibaling tahi.
25. Ketika bapa meninggal dunia dulu, baru kami tahu dia ada 3 isteri lain dan anak masih kecil. Rupa2nya selama ini emak tahu arwah suka kahwin cerai di merata2 tempat. Emak tidak peduli, asal arwah tidak menganggu hidupnya.
26. 3-4 bulan suami ‘hilang’ itu perkara biasa. Kadang2 sampai setahun. Saya tak perlu cari kerana tahu mesti dia di Serenti. Biasanya, dia kena ‘serkup’ waktu tengah tarik ganja dengan kawan2.
27. Anak ke-3 kami terencat sedikit. Suami penagih kronik dan sekarang dah ada tanda2 HIV.
28. Suami saya memang warak. Sembahyang tak pernah tinggal. Tetapi, saya tidak boleh tahan panas barannya. Kalau marah, habis dibaling barang2 rumah. Kalau pukul, anak dibaling macam bola.
29. Pernah saya nasihat suami jangan suka terima rasuah. Dia degil. Mula2 cuma hamper, kemudian barang kemas. Akhir sekali duit berpuluh2 ribu. Apabila dia kena cekup polis saya nak kata apa? Terpaksalah saya sara anak sementara dia di dalam penjara.
30. Sejak berniaga, suami gila karaoke. Kononnya nak rai pelanggan. Kesudahannya dia yang sangkut dengan GRO Filipina di situ. Sekarang perniagaanya lingkup dan dia dah ikut perempuan Filipina tu balik negeri. Dengar khabar dah dapat anak luar nikah.
31. Dulu hidup kami senang juga. Tetapi, selepas suami kena buang kerja sebab ketagih dadah dan selalu ponteng kerja, terpaksalah saya kerja kilang nak sara anak2.
32. Kalau seronok beristeri muda, mengapa mesti nak banding2kan kehebatan si madu di ranjang dengan saya? Tak puas lagi menyakitkan hati saya selama ini?
33. Kami memang miskin. Saya buat macam2 benda untuk tambah pendapatan. Jualan langsung, buat kuih, jual nasi lemak, jaga anak orang, upah sembat baju kurung. Suami saya lain pula ceritanya. Malam jadi “jaga”.. siang dia kerja tidur atau melangut di kedai kopi.
34. Bab duit ringgit saya tak nafikan suami memang bertanggungjawab. Saya dapat banglo besar, kereta besar, belanja mewah. Tetapi jiwa saya kering. Suami sayang anak, tetapi masih membiarkan saya melihat “gigitan cinta” perempuan lain di badannya.
35. Pakcik saya memang hebat sewaktu muda. Kacak, bijak dan kerja besar. Isteri 2-3 orang, kekasih keliling pinggang. Anak ramai. Tetapi selepas pencen, dia papa kedana sebab duit KWSP habis bayar hutang. Kesudahannya, semua isteri minta cerai dan anak lenyap. Akhirnya dia mati seorang diri di katil hospital wad kelas tiga. Jenazahnya di urus abang saya dan pihak hospital.
36. Saya bekerja, suami bekerja. Tetapi, apabila pulang dari pejabat, suami terus capai kunci motor besarnya, merambu dengan kawan2 macam orang muda… sampai tergadai Maghrib dan Isyak. Tinggallah saya di rumah sorang diri terkial-kial menguruskan anak.
37. Walaupun sudah lama masuk Islam… mandi hadas? Saya masuk Islam kerana mahu kahwin dengan suami. Tetapi dia tidak pernah sekali pun beritahu saya perlu mandi hadas selepas bersetubuh atau datang bulan. Dia sendiri pun tak pernah buat.
38. Bagi saya perkahwinan sebenarnya lebih menguntungkan lelaki kerana mereka dapat buktikan kejantanan kepada kawan2 apabila isteri hamil, dapat pengurus tetap menjaga kain baju mereka, dapat tukang masak percuma, dapat joli lebih sebab isteri juga bekerja dan bantu sara keluarga serta dapat seks halal. Isteri dapat apa? Tugas bertambah dan silap haribulan berendam airmata…
39. Selepas 15 tahun berkahwin, rasa2nya gelaran saya sudah berubah. Dahulu ‘isteri’ sekarang ‘pengurus anak-anak’. Hubungan dengan suami amat dingin. Kami hanya bercakap pekara penting sahaja. Hubungan seks hanya 2-3 bulan sekali. Itupun saya yang ‘terhegeh-hegeh’ . Saya pelik benar kerana dia bukan kaki perempuan dan memang confirm tiada isteri lain

Apa sebenarnya yang terdapat pada bilik tidur? Bilik tidur adalah tempat istirehat bagi suami isteri setelah seharian penat letih berkerja. Oleh itu situasi nyaman, segar, tenang dan selesa harus ada di dalam bilik tidur.

Dibilik tidur jugalah tempat suami isteri berdua-duaan berbincang, bersemuka, tidur dan melaksanakan tuntutan batin. Tidak juga dilupakan di bilik tidur juga dijadikan bilk untuk mengadap Tuhan, bersolat, membaca Quran dan berdoa.

Bukan sahaja isteri harus menjaga bilik tidur tetapi suami juga berkewajiban  menjaga bilik tidur. Menjaga beermaksud memelihara dan memastikan bilik tidur selesa, selamat, aman damai untuk di  diami. Didalam bilik tidur juga rahsia suami isteri harus disimpan. Di dalam bilik tidur juga dibenarkan untuk suami isteri membuka aurat manakala bagi isteri disinilah tempat membuka tudung dan membebaskan ikatan tudung yang menutupi kepala sepanjang hari dalam peluh, panas dan ketidak selesaan.

Walaubagaimanapun, isteri mempunyai tanggungjawab yang perlu dilakukan demi memastikan bilik tidur adalah ruang yang damai dan selesa untuk suaminya. Berikut adalah beberapa petua untuk memastikann bilik tidur anda kemas. Selepas itu akan kita bincangkan apakah kelebihan penjagaan bilik tidur ini dari perspektif suami atau lelaki.

Petua penjagaan bilik tidur adalah:
1. Pastikan tiada sampah bertebaran diatas lantai, sarang lelabah di siling.
2. Pastikan cadar bertukar selewat2nya seminggu sekali.
3. Pastikan juga bilik tidur tidak berbau.
4. Boleh gunakan alat-alat aromaterapi untuk menyahkan bau yang kurang menyenangkan.
5. Di samping wangian lain, dicadangkan anda menggunakan bauan lavender untuk pewangi bilik.
6. Bantal dan sarung bantal mestilah bersih.
7. Jangan biarkan tingkap bilik tidur berdebu.
8. Cicak selalu membuang najis di sekitar celah tingkap dan dinding. Bersihkan.
9. Cuci langsir bila langsir sudah kelihatan berdebu.
10. Jangan biarkan kain baju bergayutan di dinding, belakang pintu bilik dan di gantung merata=rata.
11. Susun dan lipat Pakaian didalam almari dengan kemas.
12. Meja solek juga perlu kemas dan rapi.
13. Jangan biarkan meja solek berdebu dengan bedak.
14. Susun botol-botol kosmetik dengan kemas dan jangan biarkan botol-botol dan bekas kosmetik yang tidak digunakan berlonggok diatas meja.
15. Cermin meja solek perlulah di lap apabila perlu.
16. Bilik air di bilik tidur juga perlu dibersihkan selalu supaya bau yang kurang enak dibilik air tidak meresap masuk kebilik tidur.
17. Jika bilik tidur di hapkan dengan permaidani, sekurang-kurangnya seminggu sekali permaidani ini perlu di ketuk diluar rumah untuk membuang debu yang terperangkap dan dijemur di panas matahari.
18. Sebaik-baiknya enam bulan sekali kedudukan perabut didalam bilik ditukar.
19. Jika boleh semasa merancang membeli rumah, pastikan kedudukan ruang solat tidak mengadap pintu bilik air.
20. Elakkan melunggokkan perabut didalam bilik tidur.
21. Beritahu anak-anak bilakah masa yang sesuai untuk mereka mengunjungi bilik tidur anda dan bagaimanakah adat bila mahu mengunjungi ibubapa dibilik tidur.
22. Jadikan satu adat kebiasaan dan difahami oleh semua orang bahawa bilik tidur adalah tempat rahsia dan larangan bagi orang-orang yang tidak berkenaan.
23. Kemas bilik tidur selepas bangun pagi terutamanya katil.

Senarai yang diberikan diatas merupakan antara perkara yang perlu diberi perhatian. Walaupun begitu banyak lagi perkara yang perlu diberi perhatian tertakluk kepada kehendak atau keperluan pasangan masing-masing.

Banyak Kelebihan bagi isteri jika perkara bilik tidur ini diberikan perhatian wajar. Antaranya, suami anda mungkin tidak pernah bersungut tentang kebersihan dan kerapian, tetapi semua ini disimpaan didalam hati suami yang mungkin malas untuk membuat teguran. Jika bilik tidur sebagai tempat istirehat suami tetapi bilik tidur itu jugalah umpama sarang burung maka berkemungkinan suami akan mencari bilik tidur yang lebih selesa diluar tanpa pengetahuan isteri. Berikan aroma dan aura yang menawan dan menyenangkan kerana ini mencerminkan keperhatinan isteri terhadap kebajikan suaminya.

Bilik tidur juga merupakan alat untuk melahirkan jiwa romantik dan kreatif bagi pasangan. Sebaik-baiknya bilik tidur ini adalah tempat terakhir yang mendamaikan bagi perjalan hidup seharian. Juga bilik tidur adalah tempat yang menggembirakan bila anda hendak memulakan hari dan meninggalkan rumah.

Motivasi berkenaan dengan bilik tidur harus di pelajari oleh suami isteri. Kerjasama suami isteri meesti ujud untuk memastikan keharmonian rumahtangga terjaga bermula dengan bilik tidur. Buat isteri-isteri, ambil beratlah urusan bilik tidur walaupun suami anda tidak merungut mengenainya. Belajarlah teknik dan petua dekorasi untuk menambahkan kreativiti menceriakan bilik tidur.

Harus diingat, kos dan perbelanjaan bagi menceriakan, menghias dan mengemaskan bilik tidur bukanlah merupakan halangan untuk isteri menyajikan persembahan emosi buat suami.

Akhirnya, ambillah langkah yang bijak untuk membuat perubahan fizikal dan minda untuk diri anda dan keluarga anda. Lihat, belajar dan laksanakan apa yang anda mampu demi kebahagiaan rumahtangga.

Selamat berjaya.

Adik ipar aku telah lulus ujian menjaga rahsia. dia telah memohon untuk bekerja sebagai ‘bodyguard’ eksekutif di sebuah syarikat pengawal keselamatan kelas 1. Dalam sesi latihan dan ujian yang dijalankan beliau telah di uji dengan syarat jangan diceritakan apa2 yang di tanya semasa didalam soal siasat. Beliau telah dimasukkan kedalam bilik gelap soal siasat lalu disoal tentang biodatanya termasuk no kad pengenalan. Setiap soalan yang tidak dijawab, akan dibelasah oleh orang yang tidak dikenali. Hasilnýa badan beliau calar-balar. Walaupun sesi soal-jawab tersebut hanya 15 minit tetapi keperitan deraan yang dihadapinya amat menyiksakan namun dia berjaya melalui semua itu. Tidak ada satupun data peribadinya terbongkar. Dengan ujian itu beliau berjaya mendapat jawatan sebagai pengawal pribadi kelas 1. Beliau akan bertugas sebagai ‘escort’ kepada orang2 kenamaan dan ‘expatriate’ apabila di arahkan kelak.
Kental, beramanah, boleh dipercayai, kuat semangat dan keras hati itulah labelku padanya.
Semuga berjaya. Bukan mudah hendak mendapat seseorang yang boleh dipercayai sekarang ini. Jika terbongkar amanah walau sekali, sudah tentu tidak akan dipercayai lagi manakala akibatnya mungkin selamanya tersemat dihati.

Bagaimanakah anda menguruskan masa? Bagaimanakah saya menguruskan masa? Mungkin jawapan anda dan saya adalah berbeza kerana kita menguruskan masa mengikut kemahuan dan keselesaan kita sendiri dan mungkin telah menjadi adat dalam kehidupan kita.

Lalu untuk menjadikan cerita ‘pengurusan masa’ ini lebih ilmiah saya telah mengkaji teori Dr Philip Zimbardo dari Stanford Universiti USA. Beliau telah membahagikan sifat manusia terhadap masa kepada 4 zon. Untuk memudahkan kefahaman beliau namakan ‘Zon Masa’.

Zon Zimbardo

Zon 1.

Manusia yang berada didalam zon ini memilih untuk hidup yang tenang, aman, sunyi dan bebas dari tekanan. Manusia zon ini suka menghabiskan masa sendiri dan tidak pedulikan tarikh akhir. Jika ada temujanji dialah yang lewat dan keseluruhan hidupnyanya tidak teratur.

Zon 2

Orang yang berada didalam zon ini suka bersosial. Mereka ini contohnya suka berparti-parti dan gemar melayan pelanggan perniagaan. Tindakan dan perlakuan mereka bergantung kepada apa yang terjadi. Bak kata pepatah bila mengantuk baru cari bantal. Setelah itu mereka membuat masalah sendiri kerana mereka tidak merancang. Contohnya sudah sampai ketempat pelancungan baru hendak mencari hotel atau tempat penginapan. Masalah yang akan timbul, berkemungkinan terpaksa tidur didalam khemah kerana hotel semua sudah penuh. Orang zon 2 ini suka membuat berbagai-bagai jenis kerja asalkan mereka boleh berada diluar pejabat. Disebabkan mereka ini tidak suka membuat perancangan, mereka kurang berminat kepada projek-projek jangka panjang. Paling mereka gemari adalah melihat keputusan yang cepat dari apa-apa kerja yang mereka usahakan.

Zon 3

Anda mungkin tergolong dalam zon ini sekiranya anda seorang yang kemas dan suka membuat kerja secara teratur, bersistematik. Golongan ini suka melakukan satu kerja pada satu masa dan menjadi resah mengelabah jika diberkan tugas yang banyak pada satu-satu masa. Mereka pergi bersukan tanpa jemu dan menjaga diet mereka dengan teratur. Mereka suka merancang sebelum membuat sesuatu pekara, mungkin juga ada insuran nyawa dan insuran kesihatan.

Zon 4

Inilah manusia yang paling hebat. Mereka ini dalam ‘hot pursuit’, ‘hot soup’, sentiasa sibuk kesana-sini tapi tetap menjaga masa. Jika ada ‘deadline’ itu dianggap sebagai cabaran. Perkataan berehat amat sukar ditemui pada orang dalam zon 4 ini. Berjalan dan bercakap dengan cepat dan tepat. Walaupun dalam keadaan serba sibuk, mereka jarang-jarang lewat apabila ada temujanji atau mesyuarat. Biasanya mereka ini akan tiba pada saat-saat akhir.

Sekarang, sudahkan anda tahu dimana kdudukan anda sekarang? Zon 1, 2, 3 atau 4? Jarang-jarang sekali ditemui seorang yang hidup dalam 2 zon sekaligus.

Apa masalah anda? Setiap orang yang berada didalam zon-zon ini akan cuba memperbaiki dan menguruskan masa mereka mengikut zon masing-masing.

So, how can we change a person? Kita pun sebenarnya tidak tahu bagaimana menguruskan masa sendiri.

Tajuk diatas ini sudah lama ingin ditulis dan dibincangkan, tetapi memandangkan material dan masa yang tidak bersesuaian maka saya diamkan sahaja sehinggalah seorang rakan blog memberi suntikan semangat untuk terus menulis berkenaan dengan isu model rumah.

Saya telah merujuk dan membuat kajian dari beberapa buah buku berkenaan dengan ‘architecture’ terutamanya dinusantara kita yang khasnya membincangkan peranan rekabentuk rumah dan hubungannya dengan Agama Islam. Diantara banyak-banyak rujukan moden dan tradisional itu, yang paling menarik minat saya adalah Kitab ‘Tajul Muluk’. (Akan saya cuba merumuskan intisarinya selepas ini).

Disamping itu juga saya pernah berkesempatan mendengar kuliah berkenaan dengan ‘Islamic Architecture’ dan terus meresap dalam sanubari saya untuk menulisnya dengan serius walaupun saya tidak mempunyai latarbelakang ilmu ‘architecture’ tetapi dirasakan amat penting diketahui dan dijadikan panduan oleh masyarakat terutamanya yang bergelar Islam.

Didalam Kitab Tajul Muluk, ada disebut perihal cara dan panduan membuat rumah dalam 12 mukasurat dari keseluruhan 148 mukasurat. Walaupun isi Kitab ‘Tajul Muluk’ sentiasa menceritakan alamat baik buruk dan sial majal jika hendak mendirikan rumah, tetapi ada disentuh tentang peranan sinar matahari, arah rumah, saiz rumah, tanah tapak rumah, tiang, bumbung, serambi, bilik, papan, bendul dan bilakah tarikh sesuai mendirikan rumah.

Dalam pembinaan rumah-rumah sekarang ini, aspek-aspek yang selalu dibincangkan hanyalah berkenaan dengan memaksimumkan ruang, keselamatan, keselesaan, rekabentuk dan bajet. Tetapi tidak pula menyentuh aspek-aspek seperti berikut:

1. Rumah untuk kemudahan bersolat
2. Rumah 3 bilik
3. Bilik Air/ Tandas
4. Rekabentuk Islam

1. Rumah Untuk Kemudahan Bersolat

‘Solat adalah tiang agama’ begitulah maksud hadith yang meletakkan solat sebagai tunjang didalam kehidupan seorang mukmin. Disandarkan misalan kepada tiang yang bermakna paksi atau rangka utama kepada rumah untuk menunjukkan kalau tanpa tiang maka rumah tersebut tidak akan terbina.

Jika hendak mendirikan rumah seorang Muslim, haruslah di lihat bagaimana rumah tersebut direka supaya ahlinya boleh menunaikan solat dengan sempurna. Ini termasuklah dimana hendak diletakkan tempat mengambil wuduk, kedudukan tempat solat dan kemudahan penghuninya melakukan solat tanpa gangguan.

Tempat mengambil wudhuk mestilah berdekatan dengan tempat solat kerana mengelakkan dari berjalan diatas lantai yang berkemungkinan ada najis. Kebanyakan rumah menyediakan tempat wudhuk didalam bilik air yang ada tandas. Ini memungkinkan najis dibawa keatas sejadah lalu mengakibatkan solat tidak sah. Demi mengelakkan kesan ragu-ragu maka eloklah tempat mengambil wudhuk di sediakan berdekatan dengan tempat solat.

Arah kiblat memainkan peranan penting dalam rekabentuk rumah seorang Muslim. Sebaik-baiknya disarankan pintu masuk ke rumah mengadap ke arah matahari terbit kerana kedudukan bersolat yang mengadap kiblat (arah matahari terbenam) tidak akan diganggu oleh keluar masuk orang kerumah tersebut. Secara ringkasnya, kedudukan solat mengadap kiblat adalah dengan membelakangkan pintu masuk. Secara tidak langsung bersesuaian pula dengan ‘Feng Shui’ yang mengatakan kebaikan pintu masuk disinari matahari pagi. Kesan baiknya, rumah tersebut tidaklah menerima cahaya dan bahang matahari petang yang akan membuatkan rumah tersebut berbahang panas diwaktu malam.

Kesimpulannya, kedudukan rumah sebaik-baiknya hendaklah mengadap kiblat secara sudut tepat. Tetapi, apa yang terjadi kebanyakan rumah apabila hendak mengerjakan solat, kedudukan tempat solatnya menyerong kekiri atau kekanan. Ini akan mengakibatkan solat kita mengarah kepada sudut kiblat yang berkemungkinan tidak tepat. Melalui pengalaman dan pemerhatian, saya perhatikan rumah-rumah orang dahulu memang mengutamakan arah kiblat dan jarang sekali bertemu rumah orang-orang Islam dahulu yang tempat solatnya menyerong kekiri atau kekanan.

1. Rumah 3 bilik.

Dalam Kitab ‘Tajul Muluk’ ada disebutkan berkenaan cara membuat rumah 3 ruang/bilik atau 4 ruang/bilik. Tidak pula disebutkan 2 bilik atau 1 bilik.

Dalam hukum fekah berkenaan dengan adab lelaki perempuan dan bagaimana kewajiban memisahkan bilik tidur anak lelaki dan perempuan, penyediaan sekurang-kurangnya 3 bilik bagi sesebuah rumah harus dititikberatkab dalam rekabentuk pembinaan rumah Muslim. Bilik utama dihuni oleh ibubapa, bilik kedua untuk anak-anak lelaki dan bilik ketiga untuk anak-anak perempuan.

Pemaju perumahan seharusnya digesa supaya mendirikan rumah dengan sekurang-kurangnya 3 bilik. Ini boleh di lakukan dengan arahan dan peraturan yang di wajibkan oleh kerajaan.

1. Bilik air/ tandas.

Islam memandang berat akan kebersihan. Tidak cukup dengan kebersihan Islam meletakkan ‘suci’ sebagai salah satu kewajipan bagi orang Islam bagi membolehkan mereka melaksanakan ibadat. Dan sehubungan dengan itu juga, bilik air (yang biasanya di satukan dengan tandas) adalah tempat tinggal syaitan. Maka tidak wajarlah manusia menghuni rumah yang juga dihuni oleh syaitan.

Untuk tujuan kebersihan, suci dan jauh dari syaitan, maka digalakkan supaya rumah atau bilik-bilik tidak disatukan dengan bilik air atau tandas. Caranya, bumbung bilik air itu hendaklah dipisahkan dengan bumbung bangunan rumah. Dengan kepandaian dan kreativiti arkitek, kedudukan rumah dan laluan ke bilik air ini boleh dilakukan dengan mudah, selamat dan selesa pada setiap masa.

1. Rekabentuk Islam

Kita lihat bagaimana identiti ugama-ugama selain dari Islam telah digunakan dalam pembinaan rumah atau bangunan secara berleluasa. Baru-baru ini di temui bahawa bentuk pembinaan menara berkembar KLCC adalah sama dengan rekabentuk candi Hindu di Merbuk Kedah. Tidak diketahui samada ini adalah kebetulan atau memang merupakan tujuan utama motif pembinaan bangunan berkembar KLCC.

Walaubagaimanapun arkitek Muslim harus diberi kesedaran bahawa pembinaan rumah atau bangunan orang Islam seharusnya mempunyai ciri-ciri Islam. Mungkin mereka boleh mencipta bentuk ‘arch’, ‘kecubung’ atau bermotifkan ‘flora’ sebagai asas kepada pembinaan dan design rumah atau bangunan.

Apakah kesan rekabentuk Islamik kepada penghuni dan pengunjung rumah tersebut? Secara mudahnya, penghuni dan pengunjung rumah tersebut merasa bahawa dirinya dekat dengan Islam, bersatu dalam sebuah rumah yang menitikberatkan nilai-nilai Islam yang sangat harmoni.

Bagi penghuni yang berada didalam rumah bercirikan Islam, sudah tentu merasa aman dan tenteram kerana tinggal didalam suasana Islam dari sejak mula diduduki dengan niat ‘Kerana Allah’. Dengan niat itulah mudah-mudahan Allah menurunkan rahmat, hidayah dan inayah kepada penghuni rumah tersebut. Tidak hairanlah jika kita lihat sesiapa sahaja yang hendak menegakkan kalimah Allah, menegakkan Islam dengan apa cara akan dikurniakan Allah ganjaran dalam berbagai bentuk baik semasa didunia ataupun diakhirat.

Secara keseluruhannya, dirasakan bahawa terdapat banyak lagi yang perlu di bincangkan, idea diketengahkan dan diamalkan oleh masyarakat berkenaan dengan ‘Model Rumah’ yang sesuai untuk orang-orang Islam. Rumah dan bangunan orang Islam mestilah berbeza dengan rumah orang bukan Islam kerana peranan rumah bagi orang Islam lebih luas dari peranan rumah orang bukan Islam. Islam meletakkan ‘Baiti Jannati’ atau ‘Rumahku Syurgaku’ padahal orang-orang bukan Islam hanya meletakkan ‘Home Sweet Home’. Itulah perbezaan dan kerana itulah semua pihak harus memberikan perhatian yang sewajarnya demi pembangunan masyarakat insan Muslim.

Posted in Arts and Culture, Islamic Teaching, Petua ]]> http://arjuna1182.wordpress.com/2008/11/24/model-rumah-part-2/feed/ 1 arjuna hg0236 http://arjuna1182.wordpress.com/2008/11/23/dr-mazas-views-2-thumbs-up/ http://arjuna1182.wordpress.com/2008/11/23/dr-mazas-views-2-thumbs-up/#comments Sun, 23 Nov 2008 14:37:27 +0000 arjuna http://arjuna1182.wordpress.com/?p=466 ]]>

Tanda-tanda Dunia Kita Mula Terbalik

Posted on Nov 16, 2008 under Akidah

Oleh Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Ada beberapa perkara menarik berlaku dalam minggu ini. Kejadian itu semua bolehlah disenaraikan dalam tanda-tanda ‘dunia sudah terbalik’. Antaranya demonstrasi bantahan terhadap fatwa pengharaman pengkid.

Saya kurang pasti adakah dalam dunia ini mana-mana agama yang mengizinkan penganutnya yang perempuan menyerupai lelaki atau sebaliknya sehingga ‘fatwa’ tersebut dianggap menjejaskan hak mana-mana agama? Apatah lagi jika hukum tersebut hanya ditujukan kepada umat Islam semata. Atau mungkin mereka merasakan bahawa hukum itu menjejaskan hak asasi manusia.

(Pen: Alangkah bodohnya manusia yang menyokong lelaki jadi wanita atau wanita jadi lelaki!!)

Saya pun hairan apakah termasuk dalam hak manusia untuk menukar jantina? Ya, pada kaca mata aliran liberal tanpa sempadan keagamaan atau keinsanan, mungkin itu satu hak. Atau ia dianggap hak asasi bagi manusia yang menggunakan nama Tuhan menghalalkan apa yang bercanggah dengan ciptaan Tuhan.

Tetapi pada nilaian fitrah insani yang sejahtera perkara itu adalah satu pencemaran hak. Sama seperti jika ada kelompok yang menuntut hak untuk bertelanjang di jalanan atas alasan kebebasan. Hak yang seperti itu hanya mencemarkan hak orang lain yang akan terganggu dengan tindakan mereka dan merampas keselesaan ramai. Lebih daripada itu, ia terkeluar dari nilai insani yang normal.

(Pen: Ya betul, perkara yang memang terkeluar dari nilai-nilai manusia dipandang enteng sahaja. Mulut manusia rata-ratanya hanya mendiamkan diri sebab tidak terkena batang hidung sendiri)

Maka pemerintah di mana-mana negara pun jika membenarkan satu hak dalam masalah seperti ini, akan mencemarkan hak pihak yang lain. Sudah pasti neraca dalam masalah ini adalah nilaian agama dan fitrah insani yang lurus. Jika dibenarkan wanita menjadi lelaki atau lelaki menjadi wanita, maka hak kaum lelaki atau wanita yang normal akan tercemar. Akan berlaku kekeliruan gender yang meluas dalam masyarakat. Lalu lelaki atau wanita normal sukar mencari pasangan yang sebenar. Akan berlaku kecurangan yang luar biasa apabila ada kelompok manusia yang mencari pasangan sesama jantina.

Jika hal itu meluas, maka perkembangan masyarakat manusia juga akan tercemar disebabkan tidak mungkin ‘hubungan seks’ sesama jenis boleh melahirkan zuriat. Maka atas nama hak, apakah nanti kita mesti mengwujudkan tandas ‘pengkid’ atau ‘tandas saudarai’. Atau apakah pengkid boleh masuk ke tandas lelaki, atau ’saudarai’ boleh ke tandas perempuan? Dunia akan terbalik nanti dan banyak kekalutan akan berlaku.

Maka, tidak hairanlah jika Islam mengharamkan hal ini seperti hadis Ibn ‘Abbas yang saya sebutkan pada minggu lepas Rasulullah melaknat lelaki yang menyerupai wanita, dan wanita yang menyerupai lelaki (Riwayat al-Bukhari).

Cumanya, seperti yang saya nyatakan bahawa isu lelaki menyerupai perempuan tidak memerlukan sidang fatwa khas untuk mengeluarkan hukum mengenainya. Hukum yang seperti ini diketahui oleh sesiapa sahaja yang mempunyai walaupun sedikit asas pengetahuan agama Islam. Seperti yang saya nyatakan, yang agak peliknya, dalam fatwa yang dikeluarkan itu ditegaskan tentang haramnya wanita menyerupai lelaki, sedangkan fenomena yang bertebaran kelihatan di sana-sini adalah lelaki yang menyerupai perempuan. Sama ada pada gaya bahasa, gaya berjalan, atau lebih-lebih lagi ‘nafsu bercinta’.

Wanita tiruan ini kelihatan dan kedengaran bukan sahaja di jalanan, tetapi juga di media massa; radio, televisyen dan akhbar. Mereka kelihatan mendapat lesen yang besar tanpa dipertikaikan oleh sesiapa. Tiba-tiba muncul fatwa yang menegaskan tentang ‘haram pengkid’ dan tidak pula menonjolkan tentang haram lelaki cuba menjadi wanita. Perkara-perkara yang seperti inilah yang menjadikan manusia bersalah sangka lalu menganggap sesuatu fatwa yang dikeluarkan oleh ‘insan-insan berjawatan’ itu mengambil kira soal kedudukan dan ‘keselesaan kerusi’ masing-masing.

Ini semacam fatwa yang mengharamkan kanak-kanak bermain mercun kerana dikatakan membazir, tetapi dalam masa yang sama tidak pula mengharamkan mercun yang ratusan ribu ringgit yang dimainkan dalam berbagai-bagai keramaian atau tidak pula mengeluarkan fatwa mengharamkan pembaziran yang berlaku dalam pengurusan wang rakyat. Ini pun menunjukkan dunia kita memang nak terbalik..

(Pen: Pengharaman apa pun semuanya bersifat pentingkan diri sendiri. Bagaimana kalau sesuatu aktiviti itu menguntungkan kerajaan, sudah tentu tidak diharamkan)

Dalam celahan cerita wanita yang ingin menjadi lelaki, timbul pula kes kezaliman terhadap wanita di Kedah. Bagaimana seorang wanita mendakwa dirinya yang dizalimi oleh kecuaian Pejabat Agama. Dalam tempoh lapan tahun pihak Jabatan Agama tidak memberikan kepadanya surat cerai, tiba-tiba apabila beliau berkahwin dengan lelaki lain datang perintah mahkamah yang menyatakan perkahwinannya dengan suami yang kedua itu tidak sah dan dianggap ‘bersuami dua’.

Ketika beliau berulang-alik ke Pejabat Agama meminta surat pengesahan cerai, mereka gagal memberikan kepadanya. Malangnya, apabila beliau berkahwin dengan suami yang kedua dan mempunyai dua anak, datang pula surat mahkamah syariah yang membatalkan perkahwinan dan menyuruhnya kembali kepada suami yang pertama. Hari ini beliau hidup penuh tekanan dan penderitaan jiwa.

Jika benar dakwaan beliau, alangkah kejamnya pengurusan yang diberi nama agama ini. Dahulu saya pernah mencadangkan agar kita mengurus perkara-perkara halal dengan baik dan mudah serta membendung perkara- perkara haram agak menjadi rumit susah untuk mendapatkannya. Malangnya, hal ini tidak berlaku. Sehingga ada negeri yang memenjarakan sesiapa yang berkahwin di luar negerinya.

(Pentj: Pejabat Agama sebenarnya tidak tahu apa kerja mereka sebenarnya. Tidak ada fokus, tidak ada objektif yang jelas..!! Lihatlah enakmen2 yang berbeza2 disetiap negeri.)

Begitulah urusan perkahwinan disulitkan dengan berbagai-bagai ‘karenah pengurusan’ yang pelbagai. Sebahagiannya dijadikan bisnes dengan yuran yang menguntungkan. Lihat sahaja apakah sukatan dalam sesetengah kursus perkahwinan. Sementara kes talak tertangguh begitu banyak yang memakan masa bertahun-tahun. Ia menghalang wanita untuk berkahwin semula sedang tuntutan jiwa dan nafsu wujud apatah lagi bagi wanita muda. Mahkamah dengan mudah menangguhkan kes hanya kerana suami tidak datang walaupun sudah berkali-kali. Wanita-wanita yang dianiayai lelaki sebegini didera perasaan dan nafsu kelaminnya. Ini adalah kezaliman dan kemungkaran yang dilakukan terhadap wanita.

Malang sekali, kes-kes yang seperti ini tidak diselesaikan dengan kuasa hakim. Hakim sepatutnya boleh diberi kuasa fasakh yang lebih jelas dan tegas kepada suami zalim dan tidak bertanggungjawab. Keengganan hadir ke mahkamah tanpa alasan yang diterima boleh dianggap sebagai sebab untuk perkahwinan dibatalkan.

Dukacita, pihak pengurusan agama ini jika ditegur ada yang melenting. Padahal bukan sedikit kaum wanita yang menunggu bertahun-tahun untuk kesnya diselesaikan. Ini semua boleh menjadi faktor terdorongnya gejala maksiat akibat runtunan nafsu yang tidak dapat diluruskan secara yang kononnya dianggap ‘berdasarkan undang-undang syarak’. Di manakah keindahan syariat hendak dilihat jika dikendalikan seperti ini? Benarlah kata al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah (meninggal 751H) yang selalu saya ulangi:

“Sesungguhnya syariah Islam itu binaan dan asasnya adalah atas segala hikmah dan kebaikan untuk manusia di dunia dan akhirat. Syariah Islam itu segalanya keadilan, kebaikan dan hikmat. Maka setiap perkara yang terkeluar dari keadilan kepada kezaliman, dari rahmat kepada yang berlawanan dengannya, dari kebaikan kepada kerosakan, dari hikmat kepada sia- sia maka ianya bukan syariah Islam sekalipun diberikan takwilan untuknya”. (Ibn Qayyim al-Jauziyyah, I’lam al-Muwaqqi’in, 3/3, Beirut: Dar al-Jail).

Sebab itu saya pernah mencadangkan agar pihak berkuasa agama menumpukan kepada penyelesaian kes-kes yang seperti ini daripada menumpukan ‘operasi mengintip’ maksiat di dalam bilik-bilik hotel yang belum tentu ada. Selesaikanlah kes yang jelas wujud dari disibukkan diri dengan perkara yang tidak pasti. Namun dunia agaknya sudah terbalik..

(Pen:seronok agaknya mengintip tu..)

Bercakap soal keadilan, ada yang bersungut dengan keputusan Jawatankuasa Syariah Negeri Perlis baru-baru ini yang memutuskan mengenai nasab anak yang tempoh perkahwinan ibu bapanya kurang daripada enam bulan seperti berikut; “Anak yang lahir kurang daripada enam bulan ibunya berkahwin, boleh dibinkan kepada suami ibunya, kecuali jika dinafikan oleh si suami”. Keputusan ini telah disahkan oleh Mesyuarat Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Perlis yang dipengerusikan oleh Raja Muda Perlis Tuanku Syed Faizuddin Putra Ibn Tuanku Syed Sirajudin Jamalullail pada 4 November 2008.

Maksud fatwa ini adalah seorang wanita yang berkahwin dan melahirkan anak sekalipun tempoh perkahwinannya kurang daripada tempoh enam bulan tetap boleh menasabkan (membinkan) anak yang dilahirkan kepada suaminya dengan syarat si suami tidak membantahnya. Sebabnya, di Malaysia, pihak pendaftaran enggan mendaftarkan anak orang Islam secara di’bin’kan kepada bapanya jika tempoh perkahwinan mereka kurang daripada enam bulan. Dalam erti kata lain anak tersebut dianggap ‘anak luar nikah’.

Hasil daripada peraturan ini maka ramai anak yang tidak dibinkan kepada bapa mereka. Lebih menyedihkan apabila anak tersebut mendapati hanya dia yang tidak berbinkan bapanya sedangkan adik-beradiknya yang lain berbinkan bapanya. Ini merupakan satu tekanan kepadanya yang tidak berdosa dalam perkara tersebut sepanjang hayatnya.

Pihak ibu bapa pula, amat sukar untuk menerangkan hakikat sebenar kepada anak berkenaan kerana itu akan membuka ‘aib yang telah cuba ditutup. Di samping boleh menghilangkan rasa hormat anak kepada ibu bapa yang telah insaf dan sedang membina dan mendidik keluarga. Atas keadaan tersebut maka, isu ini saya bincangkan dalam Fatwa Negeri Perlis.

Kita sedar, adanya perbezaan pendapat di kalangan sarjana fekah dalam hal ini. Namun, setelah meneliti dalil-dalil syarak dan alasan-alasan para sarjana yang berbagai-bagai, maka keputusan tersebut dibuat. Antara dalil yang dijadikan asas perbincangan dalam kes ini adalah sabda Nabi saw:

“Anak itu (nasabnya) kepada suami menyetubuhinya” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Hadis ini disebutkan oleh Nabi saw apabila berlaku perebutan nasab anak pada zaman baginda antara Sa’d bin Abi Waqqas dengan ‘Abd bin Zam’ah. Sa’d membuat tuntutan dengan mendakwa bahawa saudaranya ‘Utbah bin Abi Waqqas memberitahu bahawa anak Zam’ah yang masih budak ketika itu sebenarnya adalah anaknya.

Namun ‘Abd bin Zam’ah membantah dengan menyatakan itu ialah anak ayahnya Zam’ah yang mengahwini ibu anak berkenaan. Sa’d mengukuhkan dakwaannya dengan menyatakan anak berkenaan begitu jelas menyerupai saudaranya ‘Utbah. Apabila kes ingin diangkat kepada Nabi SAW, baginda mendapati ternyata anak berkenaan jelas menyerupai ‘Utbah bin Abi Waqqas, saudara Sa’d.

Namun baginda memutuskan anak itu ialah anak Zam’ah dengan bersabda: “Anak itu (nasabnya) kepada suami yang menyetubuhinya, sementara bagi perzinaan itu hanya kekecewaan (tiada hak yang dituntut)”. Daripada hadis ini dapat disimpulkan bahawa Rasulullah saw memberikan hak nasab kepada suami si isteri sekalipun anak itu ada kemungkinan anak zina.

Juga hadis ini menunjukkan penyelesaian Nabi saw yang tidak ingin membongkar keburukan yang lepas. Jika baginda memutuskan kes seperti itu mesti diselidiki maka sudah pasti pelbagai keburukan peribadi akan terdedah dan menyebabkan keruntuhan kepada keluarga. Selagi mana si suami sendiri menerima anak itu adalah anaknya, maka tiada alasan untuk mereka yang tidak berkahwin secara sah dengan si ibu membuat tuntutan.

(Manusia memang suka mencari keaiban orang. Suka menyelidik pribadi orang padahal bukan dapat untung pun!)

Bahkan di kalangan sarjana Islam ada yang berpegang bahawa anak zina boleh dinasabkan kepada bapa zinanya sekalipun jika wanita berkenaan tidak berkahwin dengan lelaki yang berzina dengannya. Namun syaratnya mestilah wanita tersebut juga tidak berkahwin dengan lelaki lain seperti dalam kes hadis di atas.

Kata Dr Yusuf al-Qaradawi:

“Lelaki dan wanita yang berzina jika bertaubat kepada Allah dan ingin keluar dari yang haram kepada yang halal, dari kehidupan yang dicemari kepada kehidupan yang bersih, berubah kehidupan mereka dari zina yang haram kepada persetubuhan yang halal, maka perkahwinan mereka sah dengan ijmak (sepakat tanpa kecuali seluruh para mujtahid)…beberapa tokoh fekah salaf; ‘Urwah bin al-Zubair, al-Hasan al-Basri, Ishaq bin Rahuyah dan selain mereka berpendapat harus dinasabkan anak zina kepada bapa zinanya jika wanita berkenaan tidak pernah berkahwin (selepas itu). Pendapat ini disokong oleh Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah dan muridnya Ibn al-Qayyim”. (lihat: islamonline.net).

Namun, keputusan Fatwa Perlis hanya membincangkan tentang keharusan menasabkan anak kepada suami sekalipun perkahwinan itu kurang daripada enam bulan. Dengan itu maka mereka yang terlibat dalam perzinaan lalu bertaubat dan berkahwin, anak yang dikandung bolehlah dinasabkan kepada si suami sekalipun baru berkahwin dengan syarat tiada bantahan daripada suami.

Antara kebaikan fatwa ini; ia menutup keaiban lepas yang berlaku kepada pasangan yang sudah berkahwin dan bertaubat. Juga menghilangkan perasaan malu dan terasing anak yang selama ini tidak dibinkan kepada bapanya disebabkan faktor kekurangan tempoh perkahwinan serta membantu ibu bapa yang terlanjur meneruskan kehidupan dan pembinaan keluarga.

Ada yang kata; fatwa ini menggalakkan orang berzina. Saya kata tidak sama sekali; ia memberi orang bertaubat dan menyelamatkan maruah anak yang tidak berdosa. Yang menggalakkan maksiat adalah adegan-adegan panas dalam media, juga pengurusan yang menyusahkan kahwin dan talak. Fikiran anda jangan terbalik!

(Baca lagi lain2 artikel beliau: http://drmaza.com/home/?p=246#more-246)

Posted in Uncategorized ]]> http://arjuna1182.wordpress.com/2008/11/23/dr-mazas-views-2-thumbs-up/feed/ 4 arjuna http://arjuna1182.wordpress.com/2008/11/19/mentera-beradu-malique-m-nasir/ http://arjuna1182.wordpress.com/2008/11/19/mentera-beradu-malique-m-nasir/#comments Tue, 18 Nov 2008 16:05:14 +0000 arjuna http://arjuna1182.wordpress.com/?p=464 ]]> “Risaukan perkara remeh kita takkan maju…”

“kulit tak bersalin walau saling ganti baju”

“gagal merancang, merancang kegagalan”

Bagaimanakah keadaan suami yang ‘impotent’ dan hak-hak wanita yang berhadapan dengan suami yang ‘impotent’.

(Jangan salah tafsir, mungkin ada yang salah baca menjadi “Bagaimanakah keadaan suami yang penting dan hak-hak wanita yang berhadapan dengan suami yang penting.)

Lihatlah bagaimana Islam menegakkan keadilan dan mengutamakan wanita sehingga isteri yang tidak mendapat kepuasan pun ada pembelaan. Wahhhh….!!!

Aku baca buku dan letak kat sini supaya boleh menjadi rujukan dan melihat bagaimana Islam itu ‘syumul’. Boleh menyelesaikan masalah2 yang rumit pun. Setiap masalah ada jalan penyelesaiannya dalam Islam.

——————————————————————————————————

It is not surprising that the husband of a woman, inspite of looking outwardly robust and healthy may not be capable of gratifying her sexual urge, In case of a man being incompetent to discharge the duties of a husband to gratify the natural urge of the wife, should ordinarily release her from the marriage tie. But if he is not willing to do it, she can get rid of him, by dissolution of the contract through the agency of the Qadhi in council, if she is so pleased.

All that she has to do is to go to the court and file a suit against the husband, appealing to the law for justice. The Qadhi will issue a notice to the husband and enquire thoroughly into the matter. If the man is proved to be imoptent, the Qadhi will allow him one year’s time for remedial measure against his incompetence. In case he is successfully regaining his manly vigour and getting over the temporary incapacity, so far so good, otherwise he will separate them under the law. Said bin Mosaiyyib says in this connection:

“Any one who marries a woman and is incapable of coition with her, he will be given one year’s time after which if he can approach her successfully, so much the better, otherwise they will be separated” – Muwatta’ Imam Malik Vol II, pg 32.

Imam Malik asked Ibn Shahab whether the time given to an impotent person for his treatment is to be counted from the date of his marriage or from the day the suit being filed against him. Ibn Shahab replied:

“From the date of hearing of the case by the court.” – (Muwatta’ Masaffa, Vol II, pg 33.

Anyway this is how a woman can get rid of her impotent husband and can marry again under the Islamic Law.

Excerpt from: Mufti Zafeeruddin Miftahi, 1997. Modesty and Chastity in Islam. Publisher S. Abdul Majid and Co. Kuala Lumpur.

Apakah perbezaan antara dua itu? Untuk melihat dengan lebih baik tentang kehidupan, saya pernah berbincang dengan seorang teman rapat akan pendapat saya mengenai ‘pergi memancing’.

Jika hendak pergi memancing, kita perlulah mempunyai tujuan iaitu untuk menangkap ikan, tidak kira ikan kecil atau ikan besar. Walaupun kita tahu bahawa kita belum tentu mendapat ikan, tetapi kita berkeyakinan bahawa kita akan mendapat ikan jika kita pergi memancing dikawasan perairan yang ada ikan.

Dalam hidup juga demikian, kita haruslah menetapkan dalam fikiran bahawa kita mesti berkehendakkan sesuatu, inginkan sesuatu lalu kita hendaklah berusaha untuk mendapatkan apa yang kita hajati. Untuk mendapatkan apa yang kita hajati maka kita perlulah mempunyai pengetahuan berkenaan dengan apa yang kita kehendaki, dimana hendak mendapat, apakah cara untuk kita mendapat, bilakah masa yang sesuai untuk kita mendapatkan hajat kita itu.

Untuk memancing, kita perlukan alat-alat memancing seperti joran, kail, tali pancing,  umpan dan lain-lain alat untuk melengkapkan keperluan bagi mendapat ikan.

Apakah alat-alat kita dalam kehidupan sekiranya kita menghendaki sesuatu? Alat-alatnya terdapat pada diri kita sendiri iaitu segala pancaindera yang dikurniakan tuhan kepada kita termasuklah akal fikiran.

Jika kita hanya mahukan ikan yang kecil, pergilah memancing di parit-parit atau lopak-lopak ikan. Sebaliknya jika mahukan ikan yang besar maka tempat yang sesuai adalah di laut sana!

Begitulah dengan laluan kehidupan, jika kita hanya menghendaki yang sedikit dan rendah mutunya maka kita tidak perlu pergi jauh atau pun tidak perlu melalui kesukaran-kesukaran. Malahan memang patut kita mendapat yang kecil, murah, kurang mutu atau yang ‘biasa-biasa’ sahaja  kerana kita kurang berusaha dan berkemungkinan malas dan takut mengharungi kesusahan dan keperitan hidup. ‘Manakan mendapat sagunya kalau tidak dipecahkan rumbia, juga merupakan bidalan kepada orang yang tidak mahu memecahkan rumbia.

Cuba lihat nelayan yang mengharungi laut luas yang tiada berdaratan, pulangnya dengan hasil tangkapan yang besar dan lumayan. Ikan yang diperolehi juga besar-besar kerana bukankah lautan itu besar dan luas.

Lihat pulalah kesukaran yang dialami oleh mereka yang pergi memancing dilaut. Ribut, taufan, ombak menggulung tinggi dan berhadapan dengan maut tetapi mereka tetap mengharungi dengan hati yang besar. Biar menangis, biar letih, biar menderita namun ditabahkan hati untuk meneruskan perjalanan. Hasilnya, memang memberangsangkan sesuai dengan apa yang dilalui.

Kepada aku dan anda yang sudi membaca coretan fikiran diatas, diharapkan menjadi dorongan kepada apa yang sedang ditempuhi.

Misi ‘mission’ adalah matlamat jangka pendek, manakala visi ‘vision’ adalah matlamat jangka panjang. Misi diperlukan untuk menemui visi. Persediaan-persediaan untuk pergi memancing, alat-alat memancing, tempat memancing dan pengetahuan memancing adalah ‘misi’. Visi adalah penghujung sesuatu kehendak. Mungkin tidak diperolehi tetapi tidak mustahil dimiliki.

Ku akhiri malam ini dengan Alhamdulillah…

1. Yes: Ya! Tuhan akan memberikan apa saja yang diminta seseorang tak mengira di mana dan masa dan siapa yang meminta.
2. No: Tidak! Tuhan tidak akan memberikan apa yang diminta oleh seseorang, sebaliknya Dia akan memberikan sesuatu yang lebih baik lagi.
3. Wait: Tunggu! Tuhan tidak memberikan sesuatu yang dipinta pada ketika itu, tetapi memberikan apa yang dipinta itu di masa yang lain mengikut kehendak tuhan. Mungkin akan diberikan apa yang diminta itu semasa di dunia ataupun diakhirat.